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紅罌粟 The Red Poppy Op.70 - 芭蕾舞劇
紅罌粟 The Red Poppy Op.70 - 芭蕾舞劇
三幕五場芭蕾舞劇《紅罌粟》The Red Poppy Op.70 是為格里埃爾贏得國際聲譽之作，作于1927-1928年，于1949年修訂。于1931年在蘇聯(lián)莫斯科大劇院上演后即取得巨大成功。它標志著蘇聯(lián)舞劇的誕生，是蘇聯(lián)最早的“社會主義現(xiàn)實主義”作品之一，相當于芭蕾舞劇《白毛女》在中國的地位，在內(nèi)容上則相當于我國的芭蕾舞劇《紅色娘子軍》。該劇第一幕最后一段的《俄羅斯水兵舞》Russian Sailors Dance 改編自革命歌曲《小蘋果》，表現(xiàn)的是俄羅斯水兵的舞蹈，充滿了力量，反映出水兵的粗獷的個性。
這是一部以中國革命為題材的第一部現(xiàn)代芭蕾舞劇，以1927年中國碼頭工人愛國斗爭為題材，講述的是一個年輕的蘇聯(lián)船長與中國女演員戀愛的故事。
劇情簡介：
第一幕的背景是中國上海黃浦灘租界上的一個碼頭?？嗔儽粴颍鈬嗽诰瓢芍邢順?，中國妓女桃花（Tao-Hoa）則在一群外國人面前表演舞蹈。一位青年蘇聯(lián)船長為受鞭打的苦力出頭，桃花見了不勝敬仰，于是向他獻上一束紅色罌粟花，惹起了她的老板李山富（Li-Shan-Fu）的妒忌。此時船長把一枝紅罌粟送給苦力們，使他們歡欣舞蹈，各國的水手們也紛紛起舞，他們包括德國人、英國人、黑人、中國海盜、印度人以及蘇聯(lián)人，后者跳了著名的《俄羅斯水兵舞》。
第二幕第一場發(fā)生在一個鴉片館中。蘇聯(lián)船長來找桃花，李山富向有勢力的英國爵士指出這個人曾為苦力出頭，于是他們決定把他干掉。但是船長被船員們救走，而傷心的桃花只好以鴉片來麻醉自己。接下來的二場是桃花的夢境，首先出現(xiàn)在她夢中的是中國的龍、神袛、和可怕的惡魔；蘇聯(lián)船長在第二個夢中出現(xiàn)，此外還有蓮花、罌粟花和蝴蝶等，可惜正在情意綿綿的時候夢卻醒了，桃花只好仍以鴉片解愁。
第三幕第一場李山富和爵士利用桃花的舞蹈把蘇聯(lián)船長誘來參加舞會，啟幕時各種娛樂賓客的表演正在進行，其中包括桃花的表演和絲巾舞、魔鬼舞等中國式的舞蹈。此時桃花向船長示愛，并且勸他離去，但是船長卻要求她一同為解放苦難的群眾而努力。李山富命令桃花向船長奉上一杯毒酒，意欲置他于死地，桃花及時發(fā)現(xiàn)了陰謀，把酒潑在地上。李山富憤怒地向船長開槍，但是船長在混亂中逃走了。最后一場發(fā)生在碼頭邊，桃花揮手送別乘船離去的蘇聯(lián)船長，李山富妒恨交集，一刀把桃花刺死，臨死前她把一朵紅罌粟送給一群孩子，勉勵他們要為自由奮斗。桃花雖然死了，但是舞劇加了一段尾聲，在《國際歌》的旋律中，中國的無產(chǎn)階級終于取得了勝利。
這部舞劇劇情政治性很強，但是舞曲音樂性很強，富于東方色彩。它頌揚了中國人民反對帝國主義的斗爭，頌揚了蘇聯(lián)人民對中國人民的支持和友誼。以“紅罌粟”為名，其實沒有任何貶意。然而，近20年后，就是這部芭蕾舞劇卻在莫斯科引發(fā)了一場外交風波。
1949年12月至1950年2月，毛澤東主席訪問蘇聯(lián)期間，蘇聯(lián)文化部門決定在大劇院上演這部與中國有關的芭蕾舞劇《紅罌粟》。為增強演出效果，蘇方還邀請了《紅罌粟》的曲作者格里埃爾親自參加演出。不知什么原因，毛主席沒有去大劇院，而是由陳伯達率領幾位中國客人坐在貴賓席上。演出開始后，主人期待客人能夠高興，說幾句感謝和贊揚的話。但客人們卻始終沉默著。隨著劇情的發(fā)展，陳伯達終于按捺不住了，他準備中途退場。他認為，劇中的角色不是中國人，簡直是怪物。而蘇方有意安排中方觀看這部舞劇似乎是在拿中國人開心。由于主人的耐心解釋和再三挽留，客人才勉強挨到演出結束。
演出后，接待人員請陳伯達談談觀感。陳伯達毫不隱諱地表示：第一，對舞劇的名稱不滿。他說：“《紅罌粟》這個芭蕾舞劇的名稱本身就使我們不快，原因在于我們中國人認為罌粟這種植物就是鴉片。也許你們不知道鴉片是我們最兇惡的敵人，因為它曾害了我們好幾代人……”；第二，對演員的打扮不喜歡。他說：“我過去在蘇聯(lián)讀過書．可是從來沒有看過芭蕾舞。進劇場后，看到女演員的足尖，以為是在模仿中國女人的小足，心里也覺得不快?！?；第三，對中國革命的描寫不真實，他說：“看上去，中國革命完全是由蘇聯(lián)的一些船員領導而取得勝利的。劇本寫的是關于中國革命的事，劇情不像中國中所發(fā)生的?！彪S后，蘇方還是計劃邀請毛主席觀看《紅罌粟》。但聽了陳伯達說的話，毛主席也就沒有去。
故事雖然發(fā)生在久遠的過去，但卻留下了幾點思考。首先，事物往往有多面性。注意知識的積累就可以避免錯誤的發(fā)生。由于我們不了解，將罌粟通稱為鴉片就是片面的，況且俄國人自己是把罌粟種籽作為一種香料來看待的（撒在小面包上嚼著吃）。其次，不同國家、民族的歷史文化背景造就了人們之間的差異。把芭蕾舞劇比作小足女人的表演就是最大的誤解。只有通過互相交流、學習，人們才能增進彼此的了解，避免相互誤解。第三。外國人對中國的了解和描寫難免有局限性。只要他們對中國不懷敵意．我們就應該包容，而不要過于苛求。其實，陳伯達對《紅罌粟》所以有那么多的錯覺和誤會還不完全是因為他個人的好惡，也是當時的歷史環(huán)境所決定的。當時，中蘇之間、中國和各國之間都還缺乏交流。蘇方的安排本是好意，卻沒有顧及中國的歷史和文化背景。這或許也是該劇在國內(nèi)幾乎從未被上演的原因之一。
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